Ficando Menor, Quando Se Quer Crescer por A.W Tozer

Há algum tempo ouvimos uma palestra de curta duração dada por um jovem pregador, na qual ele citou o seguinte: "Se vocês são grandes demais para um lugar pequeno, então vocês são pequenos demais para um lugar grande."

Uma regra um tanto estranha do reino de Deus diz que quando tentamos crescer, então é que ficamos menor. Deus é zeloso em relação à sua glória e não permitirá que ela seja dividida com ninguém. O esforço de aparentar-se grande trará um desprazer para Deus sobre nós e de fato nos impedirá de alcançarmos a grandeza pela qual tanto nos esforçamos.

A humildade agrada a Deus onde quer que se encontre, e a pessoa humilde terá Deus como amigo e como seu ajudador sempre. Somente os humildes é que são completamente sãos, pois apenas eles é que vêem claramente o seu próprio tamanho e as suas limitações. Os egoístas vêem tudo fora de foco. Eles consideram-se grandes e Deus, em contrapartida, pequeno, e isso é um tipo de insanidade moral. A humildade caracteriza-se por ser uma volta à sanidade, tal como aconteceu com Nabucodonosor. O homem humilde avalia tudo corretamente, e isso o torna sábio e filósofo.

Razões por que às vezes as pessoas experimentam o sofrimento

O sofrimento geralmente não é uma experiência agradável. No entanto, o bem pode ser encontrado em tempos de sofrimento, até mesmo nas situações mais extremas. Em nosso livro DefendingYour Faith (Defenden­do a sua Fé), compartilhamos algumas razões por que às vezes as pessoas experimentam o sofrimento:

• Para nos tornarmos exemplos para os outros.
• Para melhor nos compadecermos dos outros.
• Para permanecermos humildes.
• Como uma ferramenta de aprendizado.
• Para dependermos do poder de Deus.
• Para crescermos no nosso relacionamento com Cristo (desenvolvendo o fruto do Espírito — Gálatas 5.22,23).
• Para revelar a necessidade da disciplina de Deus em nossa vida.
• Para promover a obra de Cristo (como quando os maus tratos a um missio­nário abrem oportunidades para impactar outros com o amor de Cristo).
• Um grande exemplo pode ser encontrado em Filipenses 1.12-14, onde lemos:
• "Quero ainda, irmãos, cientificar-vos de que as coisas que me aconteceram têm, antes, contribuído para o progresso do evangelho; de maneira que as minhas cadeias, em Cristo, se tornaram conhecidas de toda a guarda pretoriana e de todos os demais; e a maioria dos irmãos, estimulados no Senhor por minhas algemas, ousam falar com mais desassombro a palavra de Deus" (Fp 1.12-14).

Por John Ankerberg e Dillon Burroughs (2010, p. 53) Via: José Gonçalves Prosperidade a Luz da Bíblia 

Testemunho de uma jovem norte coreana

Testemunho de uma jovem norte coreana, a respeito de sua família e chamado, durante o Congresso Lausanne III em Cape Town, Africa do Sul. 

Por que as igrejas tradicionais se distanciaram das periferias?

Por Gutierres Siqueira

Sou pentecostal mas tenho um carinho especial pelas igrejas tradicionais, como presbiterianas, batistas, metodistas e congregacionais. Mas um fato me espanta- As igrejas tradicionais abondaram as periferias. Agora, com exceção das igrejas batistas, há pouca representação nos bairros mais pobres das denominadas igrejas históricas. Em São Paulo, por exemplo, é raro achar uma Igreja Presbiteriana do Brasil na região de Parelheiros, no extremo sul da capital paulista. Essa região agrega vários bairros pobres que estão cheios de igrejas pentecostais e neopentecostais, mas quase nada de igrejas reformadas.

Alguns reformados alegam que a sua mensagem é de difícil assimilação para pessoas de baixo grau de instrução. Ora, será que as igrejas em bairros de classe-média e média-alta têm membros com boa compreensão? Os jovens universitários de igrejas na Vila Mariana, bairro de classe-média, conhecem bem a estrutura doutrinária de suas igrejas? Ou o desconhecimento é geral, independente de classes sociais e grau de estudo? O problema, então, não seria didático? Será que é possível colocar a inércia na periferia como uma questão de dificuldade no ensino?

Outra desculpa é que a mensagem reformada não é agradável ao grande público. Convenhamos, uma igreja como a “Deus é Amor”, extremamente legalista, traz em sua mensagem “curas” com um alto grau de comprometimento com a rigidez doutrinária da denominação, mas mesmo assim só penetra nas periferias. O ultralegalismo de algumas igrejas pentecostais ou neopentecostais não impede o seu crescimento. Então, por que a doutrina reforma seria tão pesada assim para que as pessoas se distanciassem de seus cultos?

E você, amigo tradicional ou pentecostal, o que acha desse distanciamento das periferias pelas igrejas históricas?

Oito justificativas para se abster da prática do dízimo

Esse é uma das desculpas de algumas pessoas para dar dizimo na igreja

Justificativa teológica — "Não sou dizimista porque o dízimo é da lei. E eu não estou debaixo da lei, mas sim da graça".

Justificativa sentimental - "Não sou dizimista porque ainda não senti ou tive vontade, e a Bíblia diz que deve ser dado com alegria, e não com tristeza".

Justificativa financeira — "O que eu ganho não sobra ou mal dá para o meu sustento".

Justificativa assistencial— "Prefiro dar meu dízimo diretamente aos pobres. Prefiro eu mesmo administrar meu dízimo".

Justificativa política — "Eu não entrego os meus dízimos porque eles não estão sendo bem administrados".

Justificativa míope — "A igreja é rica e não precisa do meu dízimo". Justificativa contábil — "Não tenho salário fixo e não sei quanto ganho". Justificativa eclesiológica — "Não sou membro da igreja".^[1]

Deixo bem claro que nenhuma delas é justificativa correta.

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^[1] GASQUES, Jerônimo. As Sete Chaves do Dízimo — Segredo a Ser Descoberto. Op.cit -.Via: Livro Prosperidade a luz da bíblia de José Gonçalves 

Novas denúncias ligam o pastor Marcos Pereira à violência sexual e ao tráfico

Depois que José  Júnior, diretor da ONG AfroReggae foi à polícia denunciar o pastor Marcos  Pereira, da Igreja Assembleia  de Deus dos Últimos Dias, a polícia recebeu dezenas de outras denúncias que  não só ligam o pastor ao tráfico do Rio de Janeiro como também o acusam de  outros crimes.

A revista Veja fez uma reportagem especial sobre o caso depois que teve  acesso a partes dos depoimentos que dizem que além de forjar “curas” de  traficantes o pastor Marcos  Pereira também teria abusado sexualmente de mulheres e maltratado uma  criança.

Os relatos são de ex-membros da ADUD, entre eles pastores que estiveram do  lado de Pereira presenciando muitos desses encontros com traficantes. “Ele  queria que os bandidos tivessem até explodido a Ponte Rio-Niterói. O objetivo  era aparecer depois como o intermediário salvador”, conta uma testemunha que não  foi identificada.

A mesma pessoa relata ainda que o pastor visitava os presídios e combinava as  ações das quadrilhas. “Marcos foi ao presídio de Bangu 1 e saiu de lá com um  recado dos chefões do tráfico para que suas quadrilhas dessem sequência à  carnificina”, rememora. Como sabe disso? “O pastor me encarregou de repassar a  ordem nas favelas. E foi o que eu fiz.”

Dezenas de pessoas engrossam o inquérito policial de número 902-00048/2012  que está sendo investigado pela Delegacia de Combate às Drogas do Rio de  Janeiro. José Júnior, o primeiro a quebrar o silêncio, disse que o fundador da  ADUD “é um psicopata” acusando-o de encomendar sua morte. Um ex-pastor também  disse que foi ameaçado de morte por Pereira e que chegou a ter um fuzil  esfregado em sua cara por traficantes que pronunciaram o nome de Marcos.

Maltrato de crianças e abuso sexual de mulheres

Duas mulheres testemunharam contra o líder religioso dizendo que foram  violentadas sexualmente por ele e que isso aconteceu diversas vezes. Uma delas  afirma também que o pastor a obrigava a manter relações com outros homens em  orgias das quais também participava.

Além disso, também relatam que uma criança de sete anos teria foi maltratada  por Pereira depois de presenciar, casualmente, uma dessas peripécias sexuais e  que por isso teve sua cabeça lançada no vaso sanitário.

As investigações contra o líder da ADUD estão apenas no início e colocam em  cheque um ministério que foi destaque por muitas vezes nas mídias seculares, uma  vez que Marcos Pereira jurava que curava viciados, traficantes e bandidos.  “Ele dava dinheiro a viciados para comprarem droga, filmava a turma em  degradação e depois levava para a igreja, como se os estivesse salvando”, denuncia um ex-assessor do pastor.

Fiéis da ADUD são proibidos de beber refrigerante, assistir televisão, ouvir  rádio e tomar remédios já que em seus cultos é pregada a cura divina. Fundada em  1989 a Assembleia de Deus dos Últimos dias tem sua sede no Rio de Janeiro e  filiais no Paraná e no Maranhão.

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Via Gospelprime, com informações da VEJA. Divulgação Púlpito Cristão.

Resenha do livro: A Prosperidade à Luz da Bíblia

Por Eliel S. Gaby
Na relação de assuntos que fascinam o ser humano, a “p r o s p e r i d a d e” ocupa um lugar de destaque. O pastor José Gonçalves, no livro “A Prosperidade à Luz da Bíblia”, utilizou uma linguagem clara e objetiva para analisar este tema, apresentando um amplo trabalho de pesquisa no campo da teologia, da antropologia e da sociologia. 

Inicialmente, a discussão do assunto, é verificada no contexto do Antigo Testamento. Com base em diferentes passagens bíblicas, o autor descreve, à luz da Bíblia, que o segredo de uma vida abençoada e próspera sempre foi possível através de um correto relacionamento com Deus. No tempo de Abraão, o período patriarcal, ele tornou-se modelo do crente próspero. No tempo de Moisés, o período mosaico, através da observância da Lei, o povo poderia viver de forma próspera. No tempo dos juízes, o período tribal, o povo fazia o que julgava correto, o que resultou num momento difícil para eles. No tempo dos reis, o período monárquico, o fracasso na adoração refletia o estado da economia. O autor cita como causa de maldição, a escassez, a falta de primazia e o desprezo da palavra de Deus. 

No contexto do Novo Testamento, o importante não é apenas ser abençoado, mas ser abençoado por pertencer à igreja. Desta forma, “ser” é melhor que “ter”. Ao analisar a felicidade como fruto da prosperidade, o autor fez uma análise profunda do Sermão do Monte, observando que as “bem-aventuranças” põem em contraste todos os modelos de prosperidade existentes, quer tenham sido vividos nos dias bíblicos quer sejam vividos hoje. 

Ao analisar a origem da teologia da prosperidade e os danos que tem causado a igreja, o autor nos leva à gênese deste ensinamento, ou seja, nos lembra da influência que a igreja recebeu do gnosticismo. Ele destaca também a interpretação distorcida da epístola de Paulo aos filipenses, demonstrando que o “tudo posso” do apóstolo revela mais dependência do que independência, ou seja, o mesmo Deus que o fortalecia para viver em abundância, era o que o fortalecia quando vivia em escassez. “O ensino equivocado desta passagem tem sido o carro-chefe do triunfalismo neopentecostal”, afirma o pastor. 

Os principais ensinamentos da teologia da prosperidade receberam atenção nesta obra. São eles: a divinização do homem, o conhecimento adquirido por revelação colocado em pé de igualdade com a Escritura, a demonização da salvação e a negação do sofrimento. O efeito colateral produzido é verificado no profissionalismo no ministério, na espiritualidade mercantilista, na ênfase no sentimentalismo, no narcisismo e no hedonismo, nos modismos e na queda dos ideais. 

Esta obra conclui verificando que a prosperidade bíblica vai além da vida em total saúde ou riqueza, por reconhecer que o cristão passa por adversidades, doenças e reveses financeiros. Por outro lado, a prosperidade bíblica não possui apenas o lado espiritual; ela é também material. Não nega o valor dos bens espirituais por meio de uma idealização da pobreza, mas reconhece o direito às posses como bênçãos do Senhor sem, contudo, colocá-las como primazia em sua vida (Mt 6.33; 6.19,20).  


Fonte:CPAD

Diplomacia brasileira intervém e autoridades iranianas garantem que Yousef Nadarkhani está vivo e não será condenado à morte

Após as conversas entre a Frente Parlamentar Evangélica e o governo federal, representado pela ministra chefe da Casa Civil, Gleisi Hoffman e pelo ministro das relações exteriores, Antônio Patriota, novas informações sobre o caso do pastor Yousef Nadarkhani surgiram nas últimas horas.

Visite: Gospel +, Noticias Gospel, Videos Gospel, Musica GospelSegundo o deputado evangélico Carlos Bezerra Junior, a pressão diplomática exercida pelo Brasil junto às autoridades iranianas surtiu efeito: “Ótima notícia! Autoridades diplomáticas iranianas responderam ao governo brasileiro afirmando que o Pr. #Nadarkhani não será condenado à morte. A pressão diplomática brasileira tem surtido efeito no caso do Pr Nadarkhani, q envolve grave violação do Direitos Humanos. #intolerânciaNão”, publicou ele em seu perfil no Twitter.

O encontro entre os parlamentares da bancada evangélica e o ministro Antonio Patriota foi relatado pelo deputado federal e cantor Marcelo Aguiar, em entrevista à TV Record. Aguiar afirmou que os diplomatas iranianos garantiram às autoridades brasileiras que o pastor está vivo e que as perspectivas são boas:

“Ficamos esperançosos e confiantes na gestão do governo brasileiro em favor desse cristão que nada mais fez do que professar sua fé em Jesus Cristo”.

Participaram da reunião com o ministro, além de Marcelo Aguiar, os deputados Marco Feliciano, João Campos, Anderson Ferreira, entre outros. Aguiar afirmou ainda que segundo o ministro Patriota, o momento é de humildade e paciência, para que a situação, que ainda é delicada, não seja agravada.

Assista abaixo a reportagem do Jornal da Record com entrevista do deputado Marcelo Aguiar:

Brasil quer saber motivos da prisão de pastor evangélico no Irã

Nós já temos feito contato com nosso embaixador no Irã, o Itamaraty também tem feito contato pra saber efetivamente qual é a causa da prisão e levar os nossos posicionamentos sobre a defesa dos direitos humanos”, disse a ministra nesta manhã após participar de um evento no Palácio.

O iraniano Nadarkhani, 33 anos, converteu-se do islamismo para o cristianismo aos 19 anos e três anos depois, já pastor evangélico, fundou uma pequena comunidade cristã na cidade de Rasht, a noroeste de Teerã. Nadarkhani foi preso, acusado de abandonar a fé islâmica, e recebeu a sentença máxima: morte por enforcamento.

Gleisi vai se reunir nesta tarde com parlamentares da bancada evangélica no Congresso, que pedem intervenção do governo brasileiro no caso. Às 13h30, ela receberá o deputado federal e pastor Marco Feliciano (PSC-SP) no Palácio do Planalto.

A ministra da Casa Civil afirmou que o ministro das Relações Exteriores, Antonio Patriota, deve elaborar um relatório detalhado sobre o caso. “A gente tendo isso [o relatório], vai ter uma manifestação formal, possivelmente do Itamaraty”, disse a ministra.

A chefe da Casa Civil disse ainda que o Brasil “não tem pretensão de ser intermediador” entre o pastor e o Irã e afirmou que o Planalto foi procurado por membros da comunidade evangélica, que pedem ação do governo no caso.

“Nós fomos procurados por um grupo de pessoas, de parlamentares da comunidade evangélica, pra que nós pudéssemos saber o que está acontecendo e também pudéssemos ajudar e manifestar solidariedade, manifestar a posição do Brasil em relação a isso”, disse.

FonteG1 Via Portas Abertas

Décimo Primeiro Capitulo Rei Davi

Décimo Primeiro Capitulo Rei Davi

Nono Capítulo Rei Davi

Decimo Capitulo Rei Davi

Campanha #FreedomtoYousef pela liberdade do Pastor Yossef Nardhakan

Campanha pela libertação do pastor Yousef Nadarkhani. Você pode participar assim:

Orando e intercedendo por ele e sua família
Compartilhando essa imagem no facebook (Aqui).
Inserindo em seus tweet a hashtag  #FreedomtoYousef

Ligando para a Embaixada da República Islamica do Irã no Brasil (0xx)61 3242-5733 ou Mais informações aqui
Colocando em seu blog ou site essa imagem com link para essa postagem

Esse código
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Oramos ao Senhor pela liberdade religiosa nos países perseguidos (Veja a lista de 2011). E que o governo brasileiro e os cristãos ao redor do mundo.

Noticias atualizadas sobre o caso (aqui)

Bem-aventurados os que sofrem perseguição por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus; 

Mateus 5:10

Livres - Quando o mundo cai ao meu redor

Disseste que nunca me deixaria

Disseste que a vida me abalaria
Disseste que no mundo eu teria aflições mas eu sei

Quando o mundo cai ao meu redor
Teus braços me seguram
Quando o mundo cai ao meu redor
És a esperança pra mim
Quando o mundo cai ao meu redor
E as forças se vão encontro abrigo em Ti
Segura-me
Segura em minhas mãos...

Quando eu vejo a escuridão da noite
Quando eu vejo a tragédia vindo sobre mim
Mesmo assim eu descanso em Teus braços de amor pois eu sei...

Quando o mundo cai ao meu redor
Teus braços me seguram
Quando o mundo cai ao meu redor
És a esperança pra mim
Quando o mundo cai ao meu redor
E as forças se vão encontro abrigo em Ti
Segura-me
Segura em minhas mãos...

O choro dura uma noite
Mas quando o dia vem o sol
As tempestades virão
Mas sobre a morte Ele venceu
Ele venceu!

Quando o mundo cai ao meu redor
Teus braços me seguram
Quando o mundo cai ao meu redor
És a esperança pra mim
Quando o mundo cai ao meu redor
E as forças se vão encontro abrigo em Ti
Segura-me

Quando o mundo cai ao meu redor
Teus braços me seguram
Quando o mundo cai ao meu redor
És a esperança pra mim
Quando o mundo cai ao meu redor
E as forças se vão encontro abrigo em Ti
Segura-me, segura em minhas mãos

Segura em minhas mãos

Medidor de Bondade - Isto é Graça